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“终南有茅屋，前对终南山。
终年无客常闭关，终日无心长自闲。
不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。”
—选自王维《答张五弟》
这首诗是唐朝大诗人王维在隐居终南山时所作。终南山自古就有独特的隐士文化，这里不仅是修道之人的乐土，还是佛家等其他教派喜欢居住的地方。包括历史上政治避难的名人异趟士，也将这里作为首选之地。
从西京城出发，经子午大道，往南不到40公里，就可看到一处绵延起伏的山峦，那里就是闻名遐迩的终南山。现在正是秋末冬初，天气寒热不定时，最容易起雾。远望着朦胧缥缈的山峰，更给人一种神秘莫测的感觉。
王双宝驾着车，慢慢地在公路上行驶着。他是刚刚拿到的驾驶证，还不太熟悉。车里全是米面油盐等生活必需品。他要去的地点是终南山麓的一处小茅屋，越野车开不到近前，最近之处也有数百米。在山脚下停好车后，他会背起行囊，一趟一趟的在山路上往返，直到将全部生活用品运完。
学车是师傅的意思，说那是必须掌握的基本技能。唯一的缺点是学车的时间一般都是周末，正好与梁小慧到来的时间错开了。好在今天是最后一次，他拿到了驾驶证。
师傅袁士妙一直在钻研《太平经注》和《太平要术》，她在山上已经呆了七十多天了，从来没有下过山。她的主要工作将这些古老晦涩的文字简化，直译过来，教给两个徒弟，至今已有小成。
他们手中的版本是田淑丽抄录的，有些漏掉的部分被田淑丽自行脑补填上了。虽然读起来很流畅，但是意思可能还差些。而王双宝从蝙蝠王老巢里找到书本碎片实在是太碎太烂了，能用上的部分也不多。
王双宝手中还有在银钟山洞底偷偷拣拾的阴沉木箱碎片，在师傅的指示下将其研究成粉，单独装在一个瓶子里。
以前对阴沉木箱有个深深的误解，总觉得它是极阴极邪之物。可当看到邪神该隐复活之后的那个举动后，这才知道，原来木箱之所以让人感觉阴邪的原因还是因为它所盛装的邪器所致。
王双宝已经能画出黄色符录，这是成为一名道士的基本要求。袁士妙经过这半年多的磨炼，水平也有显著提高，已经能画出紫色符录了。
至于近在眼前的全真道教大本营，他们根本就没有前去拜谒的意思。一方面，他们要么被开除道籍或者干脆就不是道士，另一方面，全真道的祖庭已经变成了风
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