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“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”
—选自唐许浑《咸阳城东楼》
接下来的几日风平浪静，袁士妙带着王双宝、梁小慧继续研修《太平要术》。她抛却门户之见，盛邀雷震生一同加入，可是被他婉拒了。雷震生一心一意扑在龙虎山天师府降妖除魔的道法上，并没有起饕餮之心。
有了《太平经》和《太平经注》的帮助，再辅以《阴元符集》和《阴元符录》，袁士妙等人在《太平要术》的修习上进展迅速，受益匪浅。
虽然身在幽谷之中，但是王双宝总能嗅到一丝大战在即的味道。大战之前的平静总是耐人寻味的，那很可能代表着新一轮暴风骤雨的到来。
无为道人的一生几乎就是一部中国的近现代史。从清末到民国，从解放到十年浩劫，从改革开放到跨世纪。他的“无所不为”现在看起来还是个谜，也许他和胡守一一样，被那些坎坷的经历扭曲了部分人性。
他先是在民国时期收了谢宝山为徒，将一身阴阳先生兼道家所长尽授于他；解放后，他回归终南山，又收了浮休道人为徒，教授的多是道学与道法上的知识；十年浩劫中他经受了痛苦的磨难，在改革开放之初，又收了刚刚八岁的太平道嫡系传人梁友贵。
“浮休道人的人格品性是什么样的？”午饭时，王双宝突然抛出这样一个看似奇怪却十分合理的问题。
“正。”袁士妙简单到用一个字回复了他。
“无为道人的三个徒弟天差地别啊，”雷震生住得这几天和大家更熟络了，“一个邪，一个正，一个邪中带正，正中有邪。”
“是啊，好奇怪。”梁小慧也被这个话题吸引了。
“浮休师叔跟他学道时，他身在终南山，自然是最正的时候；”袁士妙端着杯白酒，却迟迟不放到嘴边，“梁友贵和他学道的时候，因为十年浩劫的影响，让他的思想发生了部分转变，所以带出了这样的徒弟。不过，我也想不明白，他为什么在民国要收谢宝山为徒。”
“浮休道人知道他这两个师兄弟吗？”王双宝又问。
“恐怕不知道吧，反正我是没听他说起过。”袁士妙总算呷了一小口酒。
“师傅，您怎么了？”王双宝察觉出了异常。
“没……什么，”袁士妙放下酒杯，眼望窗外，“好像有客人到了，还是位得道高人。”
“嗯？”梁小慧坐在最外边，接了一句，“好还是坏？我去看看？”
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